جيل نشأ في العالم الرقمي يعود إلى الوسائط المادية
تجد أسطوانات الفينيل والأقراص والكاميرات والكتب المطبوعة جمهوراً جديداً بين من نشؤوا على الإنترنت. وربما يتعلق ذلك بما يحدث حين تصبح الراحة الرقمية مرهقة أكثر من الحنين للماضي.
لأكثر من عقدين بدا الاتجاه واضحاً: انتقلت الموسيقى من الأقراص إلى التنزيل فالبث، واندثرت الكاميرات داخل الهواتف، وحل البث محل DVD، وانتقلت الصور من الألبومات إلى السحابة. وأصبحت الوسائط أسرع وأصغر وأرخص وأسهل.
الآن يحدث شيء أعقد. يشتري الجيل الرقمي الفينيل، وتنمو الأقراص مجدداً، ويحمل الشباب كاميرات صغيرة تنتج صوراً أدنى تقنياً من هواتفهم، وتظل الكتب المطبوعة شديدة الشعبية. وتجد كاميرات الأفلام والمستهلكة وPolaroid وDVD وBlu-ray جمهوراً كان يفترض أن يتركها وراءه.
من المغري تسميته حنيناً، لكنه لا يفسره كله. فكثير من المشترين أصغر من أن يتذكر هيمنة تلك التقنيات. ربما نرى أول استجابة ثقافية كبرى للوفرة الرقمية.
أمضينا عشرين عاماً في إزالة العوائق
سعت التقنية لجعل الوسائط بلا جهد: ملايين الأغاني دون اختيار ألبومات لامتلاكها، وأفلام من الأريكة، وآلاف الصور دون تحميض، وفيديو اجتماعي لا ينتهي دون حتى تحديد التالي.
تقنياً هذا استثنائي، لكن للسهولة أثراً جانبياً. حين يتاح كل شيء فوراً، تقل قصدية التجارب. يطلب الفينيل اختيار ألبوم وإخراجه ووضعه وخفض الإبرة، والقرص اختيار جسم وإدخاله، وكاميرا الفيلم تمنح 24 أو 36 لقطة فقط، والكتاب لا يضم إشعارات ورسائل وتوصيات وتبويباً آخر.
كانت هذه القيود مشكلات تحلها التقنية، وأصبحت لبعض الناس مزايا.
إحياء الفينيل لم يعد مجرد عودة
يصعب تجاهل أرقام الموسيقى المادية. وفق BPI، نمت إيراداتها البريطانية 12.8% في 2025 إلى 278 مليون جنيه ، للعام الثالث المتتالي. وزادت إيرادات الفينيل 19.9% إلى 174.7 مليون جنيه ، لأعلى مستوى منذ أكثر من ثلاثة عقود. وعادت الأقراص، التي عدت متقادمة سنوات، للنمو بنسبة 3.1% إلى 99.6 مليون جنيه . وتظهر بيانات BPI أن الموسيقى المادية لم تعد تتصرف كصيغة تتلاشى ببساطة.
زادت وحدات الفينيل البريطانية للعام الثامن عشر المتتالي في 2025 ، إلى 7.6 مليون أسطوانة. وكان كثير من الأعلى مبيعاً إصدارات معاصرة لفنانين ذوي جمهور شاب كبير. ووجد بحث بتكليف من Vinyl Alliance أن 50% من محبي الفينيل من الجيل زد يرون جمعه استراحة من الحياة الرقمية ، وقال 61% إن استبدال بعض العادات الرقمية بالاستماع إليه قد يفيد رفاههم النفسي.
هذا يوحي بأنه لا يشترى للزينة فقط. لا يختفي البث؛ قد يستمع الشباب إلى Spotify نهاراً والفينيل ليلاً. لا تناقض: أحدهما راحة استثنائية، والآخر تجربة.
قد تأتي الأقراص المدمجة تالياً
القرص المدمج بين التناظري والرقمي: تقنيته رقمية لكن امتلاكه مادي. ثمة غلاف وفن وقائمة مقطوعات وجسم لك، دون اشتراك شهري أو اختفاء الألبوم بسبب ترخيص.
تظهر أرقام BPI عودة نمو الأقراص البريطانية في 2025، مما يصعب تصنيف الظاهرة كعودة تناظرية فقط. ربما لا يرفض الناس التقنية الرقمية، بل فكرة أن كل رقمي يجب أن يكون خفياً ومبثوثاً ومتاحاً بلا نهاية.
يحدث الأمر نفسه في التصوير
إذا كانت الموسيقى النسخة الصوتية للاتجاه، فالتصوير أوضح مقابلاته البصرية. أتقن الهاتف سهولة التصوير: ضبط التعريض ودمج الصور وزيادة التفاصيل وإزالة التشويش والتعرف على الوجوه وتعديل الصور بالذكاء الاصطناعي.
ومع ذلك تعود الكاميرات الصغيرة. يبحث الشباب عن طرازات الألفينات ويشترون الجديد رغم حمل كاميرات أفضل تقنياً. وأبرزت تقارير The Washington Post شباباً يفضلون الفصل الذي توفره الكاميرا المخصصة بين التصوير والإنترنت.
لماذا حمل جهاز ثانٍ أقل قدرة؟ لأن القدرة ليست الغاية بالضرورة. الكاميرا تفعل شيئاً واحداً: تصور ثم تضعها جانباً، دون WhatsApp أو TikTok أو بريد أو دعوة فورية للتحرير والنشر وقياس الرد والتمرير. تفصل القيود التقاط الحياة عن استهلاك الإنترنت.
وهناك جانب جمالي. تنتج الكاميرات القديمة عيوباً أنفق مصنعو الهواتف مليارات لإزالتها: فلاش قاسٍ وحبيبات وألوان غريبة وسطوع محترق ونطاق ديناميكي ضيق. أصبحت مرغوبة لأنها ليست كاملة حاسوبياً، وقد تبدو الصورة الأدنى تقنياً أكثر أصالة.
الفيلم يأخذ الفكرة أبعد
يضخم التصوير الفيلمي السلوك نفسه. بدلاً من مئتي صورة ثم الاختيار، لديك عدد محدود، وتكلفة لكل ضغط، وانتظار أيام أو أسابيع لرؤية النتيجة. ومن منظور التقدم التقني، يكاد كل ذلك يكون غير مريح.
لكن عدم الراحة يغير السلوك: تنظر أطول وتصور أقل ولا تحكم فوراً على نفسك والآخرين من الشاشة، وتستمر اللحظة بعد الالتقاط. علمتنا الرقمنة أن التغذية الفورية أفضل، ويعيد جيل اكتشاف أن الانتظار جزء من التجربة أحياناً.
حتى DVD يجد جمهوراً جديداً
يظهر السلوك في السينما والتلفزيون أيضاً. ففي فبراير 2026، أفادت Los Angeles Times باهتمام متزايد من الشباب بـDVD وBlu-ray، وجذب الملكية والأفلام الغائبة عن البث والإحباط من تشتت الاشتراكات لعملاء أصغر في متاجر الفيديو.
الجاذبية مفهومة. منح البث مكتبات ضخمة، لكن الوصول ليس ملكية. تنتقل العناوين وتختفي الأفلام وقد تحتاج غداً اشتراكاً آخر. وللقرص على الرف ميزة غير عادية في 2026: لا يمكن سحبه من مجموعتك عن بُعد.
الكتب المطبوعة لم تختفِ حقاً
تقدم الكتب دليلاً آخر. وجدت أبحاث حديثة استمرار شعبيتها لدى الجيل زد، مع تكرار ذكر الاستراحة من الشاشات. لا يملك الكتاب قدرات الجهاز اللوحي، وهذه قوته: لا ينبه ولا يقترح فيديو ولا يبدل تطبيقاً ولا يقيس تفاعلاً ولا يعرض إعلاناً فجأة.
لساعة، هو كتاب فقط. وفي بيئة تنافس فيها المنتجات على إطالة الاستخدام، يبدو الشيء الذي لا ينازع انتباهنا رفاهية غير متوقعة.
الإرهاق الرقمي لا يعني رفض التقنية
هذا تمييز مهم. لا توجد أدلة كثيرة على استعداد جيل كامل لترك الهواتف والبث والتواصل الاجتماعي، بل العكس. تظهر أبحاث Deloitte لاتجاهات الوسائط الرقمية 2025 أن الشباب لا يزالون كثيفي استخدام الفيديو الاجتماعي والبث.
لكن ذلك قد يفسر الحركة المادية: كلما رقمنت الحياة، ارتفعت قيمة اللحظات خارجها. تقدر Deloitte تنافس الشركات على نحو ست ساعات ترفيه لكل شخص يومياً في الولايات المتحدة، تضم البث والتواصل والألعاب والموسيقى والبودكاست ومنتجات لا تحصى للانتباه، وهو محدود.
قد لا يريد المتعبون اختفاء التقنية، بل تحكماً أكبر في وقت مطالبتها لهم. ثمة فرق بين اختيار استخدامها والإحاطة المستمرة بتقنية مصممة لإدامة الاستخدام.
الملكية المادية تخلق قيمة عاطفية
يصعب على الرقمي إعادة شعور الاقتناء. تحكي مجموعة ألبومات أو مكتبة قصة، وتحمل الصور القديمة ذكريات تختلف عن تمرير 30 ألف صورة سحابية. تتراكم للأشياء تواريخ: خدوش وأغلفة باهتة وملاحظات وصور مؤطرة، وتظل أسطوانة حفل مرتبطة بأمسيته بعد عقود.
تحفظ الملفات المعلومات ببراعة، وتحفظ الأشياء المعنى ببراعة. ربما يفسر ذلك بقاء الوسائط المادية رغم بديل أفضل تقنياً.
قد تزداد قيمة النقص في عصر الذكاء الاصطناعي
يجعل الذكاء الإنشاء الرقمي أسهل وأنظف وأكمل: تنقيح الصور وتصحيح الأصوات وتوليد الفيديو والمحتوى بسرعة وحجم هائلين. ومع رخص الكمال، قد يصبح النقص علامة أصالة.
طقطقة الأسطوانة وحبيبات الفيلم وألوان الصورة الباهتة وملاحظة الكتاب المكتوبة تحمل دليلاً على حدث مادي يصعب تصنيعه رقمياً. حين يندر الكمال يبهر، وحين يفيض قد يبهر الحضور المادي بدلاً منه.
ما الذي يعنيه ذلك للعلامات والتقنية؟
هنا تتجاوز الظاهرة الموسيقى والكتب والتصوير. افترضت الشركات سنوات أن الرقمنة تنقل التجارب إلى شاشات أصغر: حمل التطبيق وامسح الرمز وزر الموقع وشاهد الفيديو وافتح القائمة والمس الشاشة. تظل مفيدة، لكن ربما لا تكون المرحلة المقبلة نقل مزيد من العالم إلى الهاتف.
ربما تكون إعادة التقنية الرقمية إلى العالم المادي. تتجه المتاجر إلى تجهيزات غامرة وحوسبة مكانية وشاشات تفاعلية وتجارب تشغل حيزاً حقيقياً. والهولوغرام كذلك: محتواه رقمي وتجربته مادية، وشخص أو منتج بالحجم الطبيعي يبدو ذا عمق أمام الجمهور بدلاً من محتوى آخر في الهاتف.
هذه إحدى أفكار Miirage. الهدف ليس وقتاً أطول أمام شاشة أخرى، بل استخدام الرقمي لصنع حضور في البيئة. تبدو الشاشة الهولوغرافية والأسطوانة غير مرتبطتين، لكنهما تستجيبان لغريزة واحدة: نحب ما نشعر بوجوده.
قد يكون المستقبل رقمياً دون أن يبدو رقمياً
عودة الوسائط المادية ليست رجوعاً بالمجتمع إلى الوراء. مشترو الأسطوانات لا يطالبون بإلغاء Spotify، وحاملو الكاميرات لا يرمون هواتفهم، وقراء المطبوع لم ينسوا الإلكتروني. يختارون تجارب مختلفة.
فازت الرقمنة بالراحة منذ زمن، ومن غير المرجح تفوق شيء مادي على البث والسحابة والهاتف في الكفاءة. لكننا نقدر أيضاً الطقوس والملمس والندرة والملكية والحضور والترقب والنقص وما يخصنا.
لعشرين عاماً سألت التقنية كم من العالم المادي تستبدل. وقد يكون سؤال العشرين التالية عكس ذلك.
كم من العالم الرقمي نستطيع جعله محسوساً مادياً من جديد؟